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养生之本——内养正气,外慎邪气

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发表于 2018-12-1 23:23:17 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
      “内养正气”是养生的根本,  任何一.种养生方法的最终目的都是保养正气。保养正气就是保养人体的精、气、神。人体诸气得保,精和神自然得到充养,人体脏腑气血的功能也得到保障,即“五脏元真通畅,人即安和”。

       张仲景曾指出,“夫人禀五常,因风气而生长,风能生万物,亦能害万物,如水能浮舟,亦能覆舟”。这就是说,人们必须依赖于自然界所提供的物质而生存,自然和人的关系好比“水能载舟,亦能覆舟”一样,人体健康可能受到自然界好的影响,也可能遭到自然的侵害。可是,人对自然不是无能为力的,自然对于人体的侵害是可以预防的,只要五脏元真(真气)充实,营卫通畅(指人的周身内外气血流畅),抗病力强,即正气存内,邪不可干,人就会安和健康。因此,  张仲景认为,养生保健的宗旨在于“内养正气,外慎邪气”


        张仲景内养正气的方法主要是通过调养精神,采用养神畅志与立志修德相结合,促使精神内守,真气存内,防病益寿。
        在《黄帝内经》中记载着黄帝和养生家岐伯的对话,黄帝问岐伯:“为什么先人们能活上百岁身体还很健康,现在的人不到六十就过早衰老了?”岐伯说:  “古时候的人懂得对于四时不正之气的避让,以便使思想闲静,排除杂念。这样调和好了自身的正气,就不会得病了。”


      “外慎邪气”则是警惕外界一切可以致病的因子,主要是从有病要早治、生活要节制等方面来调摄养生。
        张仲景认为,邪气刚入于人体之表,应当即时治之,“勿使九窍闭塞, 如此则营卫调和”,病邪就不会由表入里,病势也就不会由轻变重而损害正气,是养生祛病益寿之妙法。
        外慎邪气的另一个方面是指对自己的生活注重节制,忌“贪”字。比如,起居有常,起卧有时,从不贪睡,每天坚持锻炼身体,并做些力所能及的体力劳动;衣着打扮应当以舒适为宜,根据气候的变化而适当增减着装,但不要因天气寒冷就穿着过暖,也不要因为天热贪凉而过少穿衣;饮食方面则要讲究五味适中,五谷相配,饮食随四时变化而调节,忌贪饮暴食偏食;在心理健康方面,应当注重陶冶情操,坦然怡然地待人接物,不以物喜,不以己悲,良好的心态自然能够改善身体状况,减轻乃至避免机体发生病患的可能。


      每日晨起之后,夜卧之前,做导引吐纳,  吐纳导引与自然腹式呼吸很相近,具体的做法是:  自然放松,心态平和,舌尖轻抵上颚,  鼻吸口呼,呼吸要缓慢均匀,以自然为度,不可憋气鼓气。呼吸次数及时间可根据具体情况而定。  导引吐纳可以使脏腑经络气血流畅,有养生祛病的作用。
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